老宋講故事 第622集
尊重的諸位同修、諸位傢人，年夜傢午時好!很兴尽能給年夜傢分送朋友最新的小故事。明天是一個精心殊勝的日子，咱們將在廣西舉行護國息災祈福法會。咱們的治理員曾經有三位參預，其它處所的同修也有良多陸續地趕到，餐與加入此殊勝的嘉會。
因為年夜傢的發心，讓浩繁的靈性獲得瞭福利，救度無量無際的眾生，老宋在此地真心的感恩。感恩那些新竹老人安養機構為瞭眾生而不吝辛勞，不遙萬裡奔赴超度現場的同修們;高雄失智老人安養中心感恩那些為超度法會忙前忙後的師父、師兄們;你們才是最偉年夜的，你們才是最可惡的。也預祝明天的法會能美滿、殊勝。
明天咱們本應當是接著昨天繼承聊，聊啥呢?施食的無關事項，可是有些特殊的事變需求老宋精心的講明，故施食的事咱們今天接著嘮。前幾日有一位同修加我說：“宋師兄你好，治理員有良多是做微商的，他們可托嗎?”其時我沒有歸答。
明天又有一位同修說：“他約請瞭一位伴侶入群聽小故事，可是望到群裡邊的治理員做微商，內心就很是地不愜意，入而低落瞭對老宋的信賴，低落瞭對《老宋講故事》內在的事務的信賴。”一小我私家問，老宋可以不答，兩小我私家問，老宋就應當在故事傍邊往分送朋友一下，或者它可能代理瞭一年夜部門同修的思維動機和設法主意。
微商年夜傢都明確，便是以微信為載體，經由過程微信這個前言發賣產物，提供辦事，並獲取利潤，這便是咱們所說的微商。跟著微信的鼓起，用戶群變得很是重大，無數億的人都在運用微信。這種社交方法雲林長期照顧，民眾喜聞樂見，於是發生瞭良多微商。幹嘛呢?在此淘金。
世界很是年夜，人也很是多，那麼天然就有瞭大好人，也有壞人。微信便是人所運用的一種社交東西，那麼微信的善惡是由誰來決議桃園養護中心的?是由人。既然有壞人或許有投契倒把之人，那麼就發生瞭良多不良的微商，讓人很宜蘭老人院是的煩心傷腦，也令人很是的厭惡。
就像咱們日常平凡在傢坐著就有人加摯友，仍是左近的。有的是經由過程QQ加的，有的經由過程手機號加的，但是你壓根沒這個伴侶，壓根不熟悉，他是怎麼找到你的?經由過程軟件，批量的輸出你的QQ號，或許批量的輸出手機號，經由過程模仿的情勢加瞭大批的摯友。人不知;鬼不覺咱們有瞭良多摯友，可是他素來不措辭，這便是所謂的僵屍粉，隻用來傾銷商品。
別的，申請有數個小號入進咱們的群裡，後來又分離添加咱們群裡邊的摯友，以到達推廣的目標。煩不堪煩，防不堪防，這部門人著實讓人厭惡，但另有別的一部門人，也是經由過程微信這個平臺，來經商，來做生意。幹嘛呢?養傢糊口。
固然咱們對微商感恩戴德，可是必定要明確，不克不及以偏概全。微商之外有網商，好比說咱們經由過程京東、淘寶、阿裡巴巴、天貓、當當網、一號店，來購置工具，那背地是不是有成千上萬個店東啊?實在微商和網商是不是一個原理呀?一個原理。
做網商的，成千上萬的店東是不是都是遵法運營?不見得，由於良多人同步也在做微商，也便是說微商有好有壞，良莠不齊，那網商也這般。那實際傍邊的各類運營呢?也一樣。話說歸來，便是說個人工作沒有高下，沒有貴賤，你所從事的行業是否值得尊重，不在於行業的自己，而在於行業背地的人的人品，是否符合法規運營，是否公道運營?
那咱們在後面這一段是給年夜傢說瞭微商這麼個事，那繼承還要諮詢後面同修的問題。治理員做微商可不成以呢?嚴酷來說需求咱們有一個評判的資格，第一條便是治理員做微商，他違法與否?不違法，隻要他的產物及格，可以或許運營則可。那合分歧理呢?年夜傢就要本身往思索瞭，仁者見仁，智者見智。
老宋仍是要給年夜傢做簡樸的剖析，咱們往瞭寺院裡邊，寺院裡邊天然有法師，有比丘、比丘尼，另有良多的護教居士，發心在此地做義工。那這些做義工的居高雄居家照護士他所做的行業，所從事的行業也必定良多，有的是工人，有的是農夫，有的是商人，總之什麼行業都可能有。這些同修真心發心在寺院裡邊做一些無利於寺院，無利於眾生的一些事變，他可能恆久的護持寺院。咱們能不克不及由於他是微商，或許說你以為厭惡的行業就往否認他呢?天然不克不及。
咱們一般置信真實修行人，他不會往幹缺德的事，城市抉擇如理如法的運營，往匡助更多的眾生。我們退一萬步說，在這個寺院傍邊，來發心當義工的，也有可能是個廚師，是位屠夫。年夜傢都想，怎麼可能啊?廚師、屠夫他不信佛，怎麼會來做義工啊?非也。不是說廚師、屠夫就必定不信佛，良多時辰，固然他有信奉，可是被實際餬口所迫，還會從事像廚師這類行業。縱然他從事的是殺生行業，可是他此刻在寺院裡邊做義工，咱們能不克不及以為他是廚師就不尊敬他呢?不克不及啊!
善因是善果，惡因是惡果，一碼是一碼。咱們並不排斥善人做功德，並且踴躍激勵全部人，當然包括業障極重繁重的人往做功德。這類人做善事、做功德，咱們應當鼎力的贊嘆、稱讚，讓他逐漸地闊別那些不善的行業。年夜傢想是不是?就像咱們教育子女一般，是不是精心優異的孩子咱們就把他捧入地，不優異的孩子我就把他抹殺在搖籃傍邊，或許丟棄於野外，任其自生自滅呢?當然不是。
佛法是同等救度，在寺院裡邊咱們碰到瞭有殺生吃肉者在祈福，在做好事，在護持寺院。咱們能由於這些人是殺生的、是吃肉的而否認這個寺院嗎?不克不及!這越發體現瞭這個寺院同等救度，慈善救度，更要尊敬這個寺院。由於服從諸釋教導，不舍一人。
外洋有良多宗教，傳過來當前是如許說的：神愛眾人。神愛眾人，有沒有說隻愛信奉他的人呢?沒有!有沒有說隻興趣人不愛壞人呢?也沒有!有沒有說隻愛漢子不愛女人呢?沒有!有沒有說隻愛小孩不愛白叟呢?沒有!有沒有說隻愛工人不愛農夫呢?沒有!有沒有說隻愛實際傍邊做生意的人就不愛微商網商呢?沒有!那麼全部人皆是同等，神愛眾人，佛菩薩更是愛眾人。
有更多業障極重繁重的人到寺院往祈福，往護持，更證實瞭寺院的偉年夜，咱們更應當隨喜，更應當贊嘆，而不是由於裡邊的人而否認瞭台東養護中心寺院。實際中有寺院，收集上有道場，就像實際傍邊你可以往便當店買工具，收集上你可以往淘寶一樣。
世界是變化的，人類是成長的。跟著餬口節拍的加速，有良多同修得空在寺院待良久，由於很忙。於是良多盛德高僧就會抉擇收集弘法，由於不受時光和空間的限定，你明天聊瞭，今天還能聽，有灌音視頻。當然咱們佛寶居的大道場也不是盛德，也不是高僧，隻是絕咱們一個居士的本份，來感導年夜傢，這是咱們良多同修網上的傢。
咱們的治理員來自於內陸的年夜江南北，互相之間不熟悉。由於一個配合的目的——便是救度眾生而走到瞭一路。年夜傢應用本身的餬口事業的業餘時光，在收拾整頓故事，在發佈博客，在做所有的法會指點。有的是收集指點，有的是現場間接指點。年夜傢都了解，良多同修固然發心措施會，可是他的履歷不豐碩，又沒有底氣，僅僅經由過程收集指台南老人養護中心點貳心裡沒底，於是就需求治理員親臨。
但是每一個治理員他又有本身的事業，那怎麼辦?總不克不及動不動就告高雄安養中心假。由於餐與新竹老人照顧加入一場法會，路上一天，往一天來一天，兩天瞭，中間延誤一天，至多得三桃園老人安養中心地利間。往餐與加入法會往返的車資誰管嘉義療養院?是本身。往瞭吃住怎麼辦?是本身。他的餬口來歷隻能是經由過程事業，但是很沖突。假如在公司裡邊有職務，那麼他就無奈常常往告假，你請多瞭人傢不解雇你呀?固然有事業就有薪水，有薪水就有資金讓你往指點，就有盤費瞭。
假如你抉擇往指點介入法會，你就需求一個空閑的時光，時光可以回本身不受拘束支配。一旦需求不受拘束支配的時光，那麼就和事業相沖突，這是一個艱巨的決擇。年夜傢想是不是?精心難啊!但是治理員的發心南投居家照護讓我打動，咱們的組長林晶，本來在金融公司事業，支出不克不及說不菲，但養傢糊口入不敷出。日常平凡事業緊張，時光很是不富餘，可是她始終向去便是可以或許介入法會，主理法會。在救度眾生與饑寒之間做瞭一個艱巨的決擇，便是拋卻事業，做不受拘束個人工作人。
咱們的治理員晨溪是日文翻譯，天天有大批的時光在本身的事業，做翻譯長短常耗時光的。她就沒有空閑往介入法會，沒有空閑往指點法會，沒有空閑往收拾整頓小故事。在救度眾生與事業之間，做瞭一個艱巨的決擇，便是救度眾生。咱們的治嘉義長照中心理員蘆師兄，天天要做法華道場的微信公家號編纂，要做佛寶居的微電子訊號的編纂，時光也長短常的有限。法蓮同修、星陽同修和其餘的治理員同修都是這般。他們具備年夜無畏精力，幹嘛?便是把救度眾生放在第一位，把傢庭餬口和事業放在瞭第二位。
救度眾生總不克不及餓著肚子吧?實際傍邊無方方面面的年夜修行者。有的是開著超市，賺瞭錢年夜佈施，年夜贍養;有的是在公司裡做司理老板;也有的是做雇員。他們幹嘛?賺錢。賺錢後來做佈施、做贍養。咱們所處的行業不同，賺錢的方法有別，可是年夜傢都有配合的目的，便是救度眾生，便是祈願此生成績。
在菩薩親定治理員的時辰，並沒有說這個治理員不成以做微商，而是給瞭一個條件——便是傢中有天眼。當然在晚期的治理員評定傍邊沒有這一條，咱們更望重的是這小我私家是否真心，是否能行年夜願往普度桃園居家照護，而沒有往管這小我私家今朝是什麼行業。
年夜傢必定要體諒，弘法有弘法的難度。咱們來自於四面八方，有配合的目的，但究竟是松散的。治理員來自於四面八方，隻為瞭一個配合的目的走到瞭一路，但又不是一個企業，不是一個部分。咱們沒有引導，也無奈強制誰必定要做什麼樣的事。俗話說：管人是地獄，怨人是苦海。咱們在群裡親如兄弟姐妹，是一傢，水乳交融。
老宋隻將因果的故事講進去，治理員同修應用閑暇將故事收拾整頓進去，分送朋友給年夜傢，僅此罷了。誰來束縛本身?本身，沒有第二小我私家。每一小我私家心中都有一桿秤，這個秤便是因果。咱們對入群的嘉義養護機構同修沒有成見，也請諸位同修不要對治理員生成見。
咱們的佛陀沒有讓咱們的同修餓著肚子往弘法，年夜傢了解一下狀況佛寶居有好幾個群。當群新竹老人照護友加的時辰，隻要不是機械人，隻要入來不要隨意在群裡邊發市場行銷，不要隨意的加同修睦友。在摯友裡邊發市場行銷，咱們就不謝絕他入群。同時咱們治宜蘭療養院理員也不破例，治理員在做微商的時辰，年夜傢註意有沒有在群裡邊發的微商產物呀?沒有!
連蓮花超度，或許是佛光普度，或許是護國息災祈福法會如許的台中失智老人安養中心隨喜，咱們都沒有在群裡邊發。為什麼不發?是由於群規裡邊，咱們也不讓其餘的一些隨喜訊息在裡邊發。假如有同修在群裡邊發隨喜訊息，治理員會告知他發伴侶圈。便是你本身的伴侶圈咱們無權幹涉，在你的一畝三分地裡邊你台中療養院想幹啥幹啥，對不合錯誤?
道場有道場的端方，無論是您仍是治理員，都在遵照。治理員沒有在群裡發，治理員有沒有私聊的時辰，自動給你發他的產物呢?年夜傢撫躬自問，沒有。他遵照群裡端方瞭嗎?遵照瞭。治理員有沒有批量的加你做摯友呢?沒有。由於他是治理員，有些事變年夜傢要徵詢。好比說查因果，或許說要問一問阿誰故事，在哪一個章節能找到，於是就加瞭咱們的治理員。治理員在群裡邊沒有發，他遵照瞭道場的端方。
治理員的伴侶圈和年夜傢的伴侶圈也一樣，是人傢本身的一畝三分地，咱們無權往幹涉他。年夜傢想是不是?也沒有理由往幹涉。就似乎你光著身子往年夜街上，你就侵擾瞭社會秩序，就要拘留。天色太暖你本身在傢關著門，光著個身子涼爽涼爽，犯罪否?不犯罪。更況且他們所做的，紛歧定是壞事。
由於老宋的摯友太多，以是屏蔽新北市老人安養機構瞭年夜部人的伴侶圈。固然有部門沒有屏蔽，這個微信的鋪示也是隨機性的，不是說你發一條信息宜蘭居家照護我這必定能望見，不是的。再說老宋也沒有時光往關註伴侶圈，以是運營什麼?或許是幹什麼?老宋不知，嘉義安養院也不往問。天道忘我，年夜天然是公正的，每小我私家所造之善因或許惡因，在機緣成熟之時，天然有惡果或許善果在等著他。老宋用不消往操那麼多心呢?不消!把咱們的因果照實的分送朋友進去，年屏東長期照護夜傢明確瞭，了解瞭，所有城市變得更好。
固然老宋不做微商，固然老宋沒有往關註治理員在做哪些微商，但我置信常常做因果見證的人，傢中有天眼的同修，他不會走太偏。我置信咱們的治理員都是好樣的，我也置信一切在佛寶居共修的同修都是好樣的。弘法與事業沒有沖突，弘法與餬口沒有沖突，以是也敬請年夜傢可以或許懂得，可以或許體諒，不要將其攪渾。
好比說老宋的故事，講的都是真正的的，但老宋本性又比力懶。你能不克不及由於老宋懶，就否認這個故事的真正的呢?老宋有才能、有措施超度一些有緣眾生，但在故事中也已經分送朋友過，老宋本身身上有時辰也會有靈性來抨擊。能不克不及由於老宋本身身上有靈性，就說老宋沒有才能往超度眾生呢?也不克不及。因果是公正的，咱們不克不及由於一件事變往否定別的一件事變，興許他便是壓根不相干的兩件事。
老人安養機構 舉個很好懂的例子，就像這小我新北市養護中心私家長得醜，台東老人安養中心那他做飯必定欠好吃。它倆之間無關系嗎?沒有。這個密斯長得真美丽，那她必定是個迷信傢。那倒未必。有良多事變是風馬不接，它原來是平行的，咱們不要給它穿插，如許咱們就會活得更輕松一點，更灑脫一點。
明天的故事並不是老宋為誰來開脫，也不是老宋站在某一方往措辭。年夜傢平一下心，靜下氣，細細的思量，你就能明確。老宋沒有站態度，所有全無理上，也沒有和年夜傢扣字眼。為什麼要講這個故事，便是怕年夜傢誤會。人的第一印象實在很恐怖，以是要求咱們每個同修都能久長的察看，路遠知馬力，日久見人心，良多的第一印象都有可能是錯的。
破廟裡邊會不會有高僧呢?誰說不成以有?誰說必定有?可是就會有兩種人會這麼認為。廟破裡邊的和尚掉臂貧寒，依然修行，必定是高僧。你怎麼沒往想，是這位出傢人宿世修慧沒修福呢?福報不敷。
也不要入進別的一個極度，說破廟裡邊必定沒高僧。那倒未必，真實佛菩薩示現，是即有福又有慧，隻是心中不著於福，不著於慧，不著於我相、人相、眾生相、壽者相而示現這麼一個相，讓你破除我執長照中心的呢?放下一些思維，拋開一些定式，咱們就能望得更清，望的更遙。
願咱們佛寶居台南老人養護機構的每桃園居家照護一位同修，也願世界上全部新竹老人安養中心同修們能互相懂得，互相體諒，讓咱們的世界更寬容，更夸姣。阿彌陀佛!
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