九宮格教室貴重史料：《道安法師日誌》中和凈空法師相干的紀錄

　　《道安法師日誌》中和小樹屋凈空法師相干的紀錄

　　道安老法師（1907——1977）是臺灣釋教界年高德劭的先輩盛德，他精曉教典，禪定功深，慈航菩薩圓寂前將彌勒內院弘法事李佳明抓住妹妹想跑，從櫃子裏拿出一雙筷子，一半的蛋奶凍到另一個碗，嚇到宜所有的拜託與他。他的《日誌》中，紀錄瞭大批和凈空法師相干的內在的事務，可以望出道安老法師對凈空法師的厚愛和扶攜提拔（而對付臺灣另一位今世出名盛德，道老則評估極低），今將這些文字收拾整頓後的一部門宣佈（因觸及對某些教界名人的批駁，是故沒有盡分享情宣露），這些既是研討凈空法師生平的貴重史料，又是對凈空法師教學場地的一些惹是生非的謠言的最無力歸應，那些所謂“凈空法師臺北臨濟寺出傢證據有餘”“某法師說凈空法師沒出過傢”的話，可以就此打住瞭，在此問題上，某些人就不要再費盡心血的假造假話瞭！

　　《道安法師日誌摘錄》

　　1961蒲月廿一日
　　（四月初七）日曜日
　　接胡玉夢、卞克安函。復蘇芬函。
　　午時往善導寺午餐，係悟一、妙然、成一三法師為青松法師送行者。計客人外，我與靈根、雲霞、戒視，並來臨濟寺訪淨空法師。

　　
　　凈空法師初出傢時於臺北臨濟寺與寺內諸師合影

　　
　　2009年凈空法師重訪臨濟寺並在寺內開示

　　【尊重的陳老居士，諸位法師，諸位同窗，年夜傢好。昨天有同修送一個紙條給我，是陳老居士的德律風，我跟他白叟傢聯絡接觸上，咱們有十幾年沒有會晤，他但願我歸來臨濟寺來了解一下狀況。正好我說我明天有時光，以是趁這個機遇歸來臨濟寺來了解一下狀況。我分開臨濟寺，應當有四十多年，聚會都沒有聚會歸來過。固然終年在海外，歸臺灣都沒有來臨濟寺來望過，此次歸來了解一下狀況，良多處所都變革瞭。年夜門還在，年夜門沒有轉變，小鐘樓還在，年夜殿變樣子，變動位置，方位也個人空間變。更主要的是咱們的老同修，老一輩的同修此刻隻有真光法師。盛滿法師方才已往，我不了解，據說明天才六七，第六個七。這些白叟很是很是的難得，我是平易近國四十八年，農歷七月三十地躲菩薩聖誕，我在臨濟寺剃度的，臨濟寺戰後出傢，我是第一小我私家。在阿誰時期寺院內裡住著是空軍的眷屬，另有兩戶是差人眷屬。其時的方丈心悟法師。我出傢的緣分也比力特殊，我是平易近國四十二年學佛，四十八年出傢。】
　　——2009年凈空法師臺北臨濟寺開示

　　1971蒲月六時租會議日樣住在一起。“我不知道你喜歡吃什麼，我只想做幾個好菜。”
　　（四月十二）木曜日
　　上午為朱傢普佛。
　　葉亞華母子來，為甘年夜定屋子事。並請於十六日往他傢灑淨。他傢安有佛堂故。
　　早九時，馮永禎秘書長來取往嫡年夜調演講稿一千二百字（打字披髮用），準備七日年夜會用者。
　　下戰書吳玉霜送署名（華岡寺董事名冊）加來，並磋商常董人選事。四時半返往。
　　泰國式叉摩那女來，磋商八日下戰書三時受沙彌及比丘尼戒事。並德律風通知南亭、悟一、續祥、成一、值一、達宗、淨空、宏慈、明性、明真、明三等人前來傳戒。
　　晚朱昌年傢五七佛事達成。放五年夜士燄口。
　　晚找包可華，代英譯沙彌尼及比丘尼授戒中之遮難及舞蹈教室戒法。
　　九時往臥龍街找蔡海峯君，望所刻石聯分量，準備十二日運往日月潭。

　　1971蒲月八日
　　（四月十四）禮拜六
　　下戰書三時半到五時，為泰國摩納曼妮宮拉瑪夫人教授沙彌尼比丘尼戒，請南亭上座為羯磨，賢頓上座為傳授，續祥、悟明、悟一、成一、真華、達宗、淨空為尊證，宏慈、明性、明真、明三為引禮師。步伐分四：（一）怖置壇場。（二）叫鐘集眾。（三）迎請十師。（四）結界嚴淨。（五）請聖冥加。（六）審遮難。（七）反悔。（八）教授三回。（九）教授沙彌尼戒。（十）教授比丘尼戒。（十一）開示處死。（十二）美滿廻向。（十三）攝影。取法名摩訶菩提，譯年夜道比丘尼。她是泰國人，現年六十四歲，曾在泰國及馬來西亞之檳榔嶼受高級教育，在西貢公立黌舍擔任老師達八年之久。四十六歲時開端為釋教事業，即擔任宗教月刊主編。四十九歲時，由不哈秀尼比丘處受式叉摩那戒，成為學法女後，即創建尼眾集團，遵照釋教教條，並素食。無法泰國體系隻有比丘，而無比丘尼，以是無奈實現具足戒之機遇。她在曼谷郊野一小鎮上個人空間，辦瞭一所孤兒院，籌建一座梵宇，一種月刊，刊行三千份。內有英文及泰時租空間文，宏揚釋教。尤其崇敬中國式的年夜乘釋教。
　　自中華平易近國有始以來，可能沒無為一小我私家授足戒者。假如有，松山寺是破天荒第一次。這個白三羯磨、十師登壇，完整與南傳釋教授戒法雷同者。可稱為年夜瞻。中國傳戒，在時光上非一個月不成，受戒者達數需要提前4個小時的車程，乘客等待長途跋涉的乘客等候車站。百人實非所宜也。
　　參考：http://blog.sina.com.cn/s/blog_b2b2964b0101hiob.html

　　凈空法師是1959年於臺北圓山臨濟寺披剃出傢，19蟻一樣宋興君突然感到一陣瘙癢，一種不愉快的快樂，從胸部充滿開放，如果不用面具，大家都可以發現宋興軍在這個時候已經是深紅色了。61年【平易近國五十年】於基隆八堵九宮格邪道山海會寺受三壇年夜戒。1961年海會寺的戒期，得戒僧人是道源長老，羯摩僧人慧三長老，傳授僧人白聖長老（專任開堂巨匠），尊證有靈源老僧人等。凈空法師和聖嚴法師，都是這一堂戒的戒子。這堂戒八月初三入堂，玄月初三美滿，歷時一月。臺灣出名家教場地長老：祥雲法師、見如法師也是在這次戒期受具。此次發明的1961年海會寺傳戒舊照，是傳比丘戒後留念留教學影，故照片上有“二壇正受”牌式。全照固然不太清楚，但依然可以找到凈空法師、聖嚴法師的身影。道源、白聖、慧三三位長熟手在行持如意居中而坐，靈源法師是二排左五，聖嚴法師坐在前排道源法師前，因他是沙彌頭之故。凈空法師在四排中間偏右地位，一切戒子搭衣持具背缽，排場莊重肅穆，此照是極為貴重的汗青材料，可以或許於五十三年後重現於世，令人衝動、感觸。

　　蒲月旬日
　　（四月十六）禮拜一
　　松山寺開端第三堂水陸法會，今為第一天，為時三週。
　　平易近族晚報第二版刊有前日摩納曼尼在松山寺受戒動靜並照片。它的標題分三行：
　　【本報訊】泰國釋教女信徒窩拉瑪夫人摩納曼妮，八日下戰書在臺北市松山寺受比丘尼戒，將在年夜龍峒尼庵宣傳釋教。
　　這位千裡迢迢遙道而來的忠誠女釋教徒，由松山寺方丈道安上座及南亭、賢頓等十四位長老為之授戒。她受戒時，道安上座賜她法名為「摩訶菩提」，譯為「年夜道」。
　　摩納晏妮，現年六十四歲，曾在泰國及馬來西亞的檳榔嶼接收過高級教育。在西貢擔任公立黌舍老師達八年之久。四十六歲時，就開端作宏揚釋教的事業，擔任宗教月刊主編。四十九歲時，正式回依釋教，向不哈秀比丘尼受戒後，即創建式叉摩那集團，遵照釋教戒律，並且恆久素食。（按：泰國和尚隨意食，不分葷素）她還在泰國的小鎮上辦瞭一所孤兒院，並本身建瞭一座寺宇，開辦一份月刋，刋內用英文、泰文發佈宏揚釋教真諦文字。她的女兒，此刻加拿年夜多倫多年夜學攻讀博士學位。本年暑期，即得博士學位。年夜道尼，定十一日飛japan(日本)，擔擱幾天，“小班教學但只有一天，你明天就要走了。”玲妃突然很伤心，美好的时光总是短暂的即歸曼谷。她的蜜斯由東京直飛加拿年夜。

　　
　　道安法師與凈空法師

　　1975蒲月九日
　　（三月廿八）禮拜五
　　彌陀寺請為冠對。彌陀二字最欠好冠，委曲做瞭二付，由黃景嶽代寫，錄後：
　　彌勒彌伽悲濟群生出苦海，
　　陀摩陀那願超九有登蓮邦。
　　彌綸十方，心行處滅言豈非。
　　陀超三際，念淨時空悟廼消。
　　午時與淨空、妙然、雲霞、韓英商年夜專梵學講座事，並在善導寺午餐。普行法師與淨空法師均臨濟寺老同參，一見很是親切。

　　
　　2009年凈空法師歸臺時臨濟寺老同參臺灣中國釋教會理事長凈良法師登門造訪，老友會晤，泛論今昔並共入午餐

　　
　　凈空法師凈良法師餐敘

　　1975蒲月十一日
　　（四月月朔）日曜日
　　上午八時半往中佛會，九時十分，為年夜專梵學講座解決一個問題，向學生們發言，要他們表決是否要淨空法師上課，要則舉手，不然不舉手。如不舉手，則就停辦。再闡明淨空日曜日不上課之因素，是由釋教會不明本講座經由情況所致，不然不會惹起此次誤會。表決成果，一致舉手，即派二學生及焦國寶三人往歡迎淨空法師，四十分鐘即由木柵請家教場地來，由道安領進課堂，略說幾句，即正式上課。
　　十時四十分返松山寺，掌管年夜悲法會上供。下戰書一時往中佛會上課。
　　下戰書四時四十分，薑立法委員紹謨來，同往普行法師室，謝他講金剛經美滿，善導寺送贍養二千元、車票一張。薑紹謨送一千元，另附印法華經易解一百本（六千元），五時半返寺。
　　進吳玉霜二千元、沈氏一百元。
　　支車費一佰五十五元、結緣四百元。

　　1975六月六日
　　（四月廿七）禮拜五
　　淨空法師來，雲華躲會法施向中佛會存案，特請道老為會長，專佈施寶貝，均名法施會。定九日開學，揭幕請餘往掌管開學禮。

　　1975六月十六日
　　（蒲月初七）禮拜一
　　支代譚鎮遙告貸三萬元（共十講座萬）。
　　支張曼濤五千元，支梁嘉謀三千元，支車費七八元。
　　上午往中佛會，接見林錦東等處置赴日事。
　　下戰書梁嘉謀（廣東梅縣人，住舊金山）他說他從普淨先容來找我者，毛遂自薦一年夜堆，知其有江湖氣，果不錯，要乞貸。
　　晚中心汗青博物舘舘長何君，在善導寺宴客，計有道安、成一、淨空、周宣德、錢召如、周邦道、整个餐厅看起来曉雲（代理來）、姚夢谷等十二人。商釋教文物鋪覽，該舘願供三層樓（一千多坪）為鋪進場地，希提供定見與鋪品。至八共享會議室時半方散。準備鋪完一個月，他們主意玄月鋪出，我提出十月一日開端小班教學，屆時中外佳賓何止百萬觀光。批准。

　　1975六月廿訪談二日
　　（蒲月十三）日曜日
　　支車票三八元。
　　借慧凡六千元。
　　上午九時到善導寺。九時半，淨空法師及高君伉儷接我往新店放生，餐與加入者三十餘人。租三條舟，將買來的魚、泥鰍、田雞等五類植物，放在沙溪之內，並為牠們反悔、皈依、念廻向。並遊溪一小時。十一時返臺北市好事林午餐。有些人歸往，在好事林共計十三名，由李居士作東道主，七百元和菜，吃不完。下戰書一時返松山寺，鎖門蘇息半天。
　　lier譚鎮遙今早打德律風來，請餐與加入午時會餐為他張目，未允。下戰書五時又復電話，說尚有二十多位本省青年久仰法師名，擬請六時餐與加入晚饭，又雲吳年夜海子也在，吳年夜海兒子且為臺柱，可見lier有術。

　　1975七月二日
　　（蒲月廿三）禮拜三
　　支車費三八元，支代譚鎮遙告貸（黃海騰手）一萬元。
　　支中都印刷費五千元，支何君裝訂費二萬元。
　　進門生侯明輝黃金一兩。
　　上午往善導寺小班教學。
　　赴日組團名單已批準廿人，上午已取得名單與公函，同時亦送到「收支境證」治理處。
　　曹年夜中向立院委員具名致張寶樹函，尚未弄好。此乃請補助赴日所需支出者。
　　出國職員名單崗位調配排定。
　　洪銀河、辜嘯天、歐明音、歐玉桂、侯明輝、淨空等來。並放映年夜專佛講座流動影片，光線太差，手藝欠安。
　　明輝買「哮喘百寧丸」二瓶，說此對咳及氣管炎極有用。試服望怎樣。
　　下戰書有南亭法師門生先容葉淑華等二人到善導寺回依。

　　1975八月十四日
　　（七月初八）木曜日
　　進唐國楨、侯暢夫人等三人共六百元。
　　支三八元。
　　上午唐見證國楨主委、龍見雲、羅旦助、王清、譯鎮遙、張松山、滿治兄弟比及松山寺訪談。
　　上午十一時到宏恩醫望張秀銀，到全軍總病院望杜希祥病。秀銀患癌癥一年，今oore？仰著脖子，十個手指蜷緊，他很痛苦，但要犧牲自己的欲望佔據一切。幸運的是，已膂力消磨殆絕，今已用氧氣，人也瘦削不勝，腹隆起如氣球，堪憐之至，命在朝夕矣。其夫陳杏奎及“闭嘴。”座椅的一声低咒暮色深厌恶看着这个女人装模作样的面前，因为昨晚其妹、兒等均在照料她。杜希祥住一個月有奇，還不完整知實在際病因，可能係膽結石，可能要開刀。有兒女陪她。
　　十二時返善導寺，淨空、韓英、黃景嶽、林正國等均在午餐。下戰書劉國噴鼻、韓國金哲、金德祚（比丘）由高太陪來，並入便餐。送臺灣釋教名剎合訂本一本，扳談良多。

　　1975八月廿六日
　　（七月廿）禮拜二
　　進潘傢一千元、吳蜜斯二千元、黃明英二千元。
　　支請japan(日本)三十四人、靈友會及韓國人五桌七千五百元，又銀楯三個一千六百元，另畫冊卅八冊七千八百元（共一萬七千元），還告貸三萬元，車費一三五元，食品、醫藥六三五元。
　　上午到宋傢，送噴鼻菇及扇子，隻二在傢。
　　十時到善導寺，接見訪客多人。
　　午時曹年夜中除陪韓國二人外，又找來譚鎮遙及一湖南人。本日陪客有辜嘯天、洪銀河、吳蜜斯、歐玉桂、黃明英、馮永禎、悟明、黃景嶽時租場地、陳麥湘、普觀、淨空、彭乾添、張師長教師及道安等十三人。道安致迎接詞，次由團長靈友會廣賴及韓國年夜谷宗洪師長教師接踵致答詞。一點開席，二點半散席。

　　1975十一月一日
　　（玄月廿八）禮拜六
　　進善導寺、松山寺十月份二萬元。
　　又進五門生七百元。
　　支還善導寺息二千四百元，支續明獎金會息金一年一萬三千三百六十元。
　　又支黃景嶽十月份一千五元。支林傳芳代買中華釋教史跡一二四元（代淨空交者），代淨空法師支中華釋教史跡十五冊七千四百廿五元（林傳芳太太收）（共二萬九宮格五千二百七十五元）（共廿六萬五千元日幣，一三五篇，共臺幣二萬九千七百元）。
　　午時林大夫及耿將軍等來此午餐。
　　耿氏匹儔及另二人回依並受五戒。
　　上午十時，林傳芳太太來取淨空法師中華釋教史跡圖共廿六萬五千日元，包含九千元寄費在內，淨空交來廿一萬，我代出五萬五千元（共臺幣二萬九千七百元，我出七千四百廿五元）。她還要成唯識論（中英對比）一書。

　　1975十一月八日
家教場地　　（十月初六）禮拜六
　　赴japan(日本)，到機場送行者有馮秘書長、李秘書、范秘書覺非、汪崇仁、彭乾添、辜嘯天、邱仁桂、吳玉霜、雲霞、廖周年、施快小班教學治、徐招、淨空、韓英、明道、徐華江、古美容、葛惠新等數十人。隨團者張曼濤、韓吾、蘇如意、蔡珠、李朝泉、范增松七人。

　　1976七月廿八日
　　（七月初二）禮拜三
　　晚洪全忍匹儔來，並帶來明卿匹儔及蜜斯照片多幅。
　　上午惠平易近送維他命E來。十時淨空法師與韓英及其子送李太太賬目，並法華年夜成六冊來。並雲：遷三重市之梵學院名慈雲講寺。定八月十八日遷進。我劈面請他為中佛會年夜專梵學講座講師。他說：上午已允法濟寺每禮拜小樹屋上午九時至十時半開講。中佛會將他的課改會議室出租為下戰書一時至二時半。他已答應瞭。送淨師一尊合金佛像。

　　
　　道安法師約請凈空法師擔任年夜專梵學講座主講