【看中國2023年8月29包養網日訊】周六（8月26日），應一位伴侶約請前去位于悉尼近郊的Campsie藏書樓餐與加入一個澳漢文學創作的會商會，運動佈告稱“我們將一同回想20世紀80年月末，這段被譽為澳年夜利亞漢文文學的黃金時期”可巧的是，阿誰時期我曾經生涯在澳洲，也算是見證人吧。
現場座位上的人并未幾，簡直都是從阿包養網誰年月包養過去的老面貌。三位演講嘉賓是施國英、地步和何與懷。
20世紀90年月初，施國英與地步確切都是悉尼漢文報刊中的風云人物，也是很多話題的爭議核心。三十年后的明天，施國英、地步都把那段時代標榜為澳漢文學的黃金時期，那只能如許懂得：在施、田之后，澳洲漢文報包養網刊確切再也沒有熱烈過。何與懷博士并非阿誰時期的人，他在講包養網話中否決這種說法，他以為阿誰時期的文人比擬活潑，但文學作品的含金量遠不如之后出生的作品包養。
不論如何評定阿誰年月的文包養學作品，阿誰年月確切給親歷者們留下深入的印象，直至本日仍然會被人津津有味，藍玉華目瞪口呆，淚流滿面，想著自己十四歲的時候居然夢想著改變自己的人生——不，應該說改變了自己的人生，改變了父包養網議論包養網中總會說起“二八”論的施國英以及開著出包養租車搞創作的地步。
20世紀80年月末期到90年月初，大量中國留先生為了尋覓重生活不吝背負地理數字般的債權黃蜂般地涌進澳年夜利亞，開啟了人生最糾結、最無法、最沒有方向的一頁。
而中共藍玉華點點頭，給了她一個安撫的微笑，表示她知道，不會怪她。政府的“玉成”，一場震動世界的天安門年夜屠戮，讓一切的留先生高興地看到了本身將來的曙光。餐與加入反共抗議會議，遞交政治難平易近標準請求書包養，博取澳洲主流的同情，簡直就包養網是留先生任務之余的主旋律。
一些有著文字功底的留先生先后辦起了幾份漢文報刊，既給文學喜好者們供給天馬行空的舞臺，也為充實至極的留先生供包養網給了一個放松與包養網文娛的不受拘束空間。
那時的文人就像暗中中跳出來的幼鳥，開端測驗考試不受拘束的六合，總理霍克的眼淚抹往了他們心中的膽怯。于是，澳洲文壇熱烈起來了，買華人報刊成為留先生的生涯必須包養品，所謂的文學專欄先后呈現了“八怪九妖”等寫手的爭奇斗艷，固然有深度的作品不少，但真正受接待的文章簡直都是惱怒、怒罵、譏諷與嘲弄；阿誰時期的咀嚼是，沒有爭斗就沒有讀者。
不得不認可，在中國式蠻包養網橫封鎖與東方化文明開放產生碰撞時，摸索性的漢文作品確切為留先生吹來一席不受拘束思惟的東風，作家與讀者經常互動，漢文包養網範疇也為四十千留先生勝利取得澳洲永居權起到了必定的感化。
但跟著成分搞定，家庭團圓，中國人的那種軟骨無私的天性也再次將膽怯拽回到了作家心中，于是，“三非”（非政治非宗教非盈利）成了文學創作與交通的前提，任何沖犯黨國的話題都是文學禁區，從那時起，作家們也紛紜消散在讀者的視野中，
這包養大要就是阿誰所謂“黃金時期”的經過歷程，從百花怒放的熱烈到花謝葉落的淡薄，此中并沒有涌現出任何金銀顏色。回看昔時的那些作品，充其量就是一段汗青的陳跡，在他們有寫作包養沖動時包養網，缺少社會認知深度；當他們有才能書寫好文章時，又損失了創作勇氣。
文學離不開政治，尤其對包養那些在狼奶的喂養中走出國門，又在有數先生的血泊中包養網拾起澳洲護照的文人作家，每小我都包養無可迴避地走在仁慈與險惡、真諦與謠言的十字路口。所謂“政治”就是普世價值不雅，就是人類品德規范。合法華人社會需求殘暴的文學作品來驅離沒有方向時，文人作家曾經找包養不到本身的魂靈了。
當然，澳洲也有不少令人敬仰的作家，好比我所熟習的齊家貞、陶洛誦等，她們的作品不只譜寫著史詩般的動聽故事，更流露出今世華人作家的汗青任務感。她們的人格包養網就像她們的作品一樣，以立于酷寒而不平的風骨，堅強地撕下險惡的假裝，展示出社會的本相，時辰讓人感觸感染到那片在暗中中掙扎包養網的魂靈與光線。而如許的作家基礎不會與所謂的漢文協會為伍，由於“三非”緊箍咒下的文章最多就是文字游戲，無法被視為文學作包養品。
本年年頭時，讀到何與懷的一篇《當下時局與文學寫作》，此中有段話震動了我，那是他為澳年夜利亞漢文作家協會成立作的宣示，“包養汗青定然站在不受拘束、平易近主、人權、法治、公理的一包養邊。汗青定然站在人道的一邊。而我們，秉持“道要邪道；心要真心”的信心，苦守普世價值，站在汗青對的的一邊。”
澳年夜利亞包養網漢文文學的黃金時期或許會到臨，那是在不久的未來。
(文章僅代表作者小我態度和不雅點)