薑夔的《薑白石集》。
薑夔的《白石道人歌曲》。
在燦若星斗的南宋詞人中，薑夔是一位能和辛棄疾相媲美的年夜傢，並且兩小我仍是好伴侶。與辛棄疾的肚量豪放分歧，薑夔的詞意象清雅、境界空靈，給宋詞註進瞭一股清包養網心得爽之氣。當薑夔放下書寫宋詞的羊毫，一首《聲聲慢》便暢快淋漓地匯進中漢文脈，成為南宋留給汗青的又一抹記憶。
薑夔，自號 白石道人 ，是一位在宋代詞壇中首創清空詞風的有名詞人。少年才俊，風騷儒雅。固然出生清貧，但極端勤學。《宋詞通包養網單次論》極端推重他的詞，甚至把他排到辛棄疾之前，誇之為 南宋獨一的開山巨匠 。20世紀80年月，國際地理結合會以世界文明名人定名水星環形山，薑夔成為進選的15個中國包養文明名人之一。固然他在文學史上申明顯赫，卻因畢生未仕，至今連確實的生卒年都無法知曉。
薑夔誕生於饒州鄱陽（今江西鄱陽）的一個敗落官宦之傢，他父親薑噩是宋高宗紹興十八年進士，先後官任新喻（今江西新餘）縣丞、漢陽（今湖北武漢）知縣，在知縣任上病卒。他很小的時辰，就追隨父親就任職地。父親逝世後，14歲的薑夔依附姐姐，在漢川縣山陽村渡過少年時間，直到成年。23歲那年，薑夔開端東下周遊，行走江湖的生涯讓他結識瞭很多伴侶包養網，他的才幹也逐步被人欣賞。上至當朝皇帝，下至今世才俊，都賜與他極高的評價。薑夔平生四海奔忙，卻沒無為本身掙得一個功包養名。他曾於宋孝宗淳熙元年（公元1174年）至淳熙十年（公元1183年），4次回傢鄉餐與加入科舉測試，均名列前茅。生涯中的薑夔常常衣食無著，處處碰鼻，他在《自敘》中寫道： 嗟呼！四海之內，良知者不為少矣，而未有能振之於窶困無聊之地者。
薑夔生涯在宋金對立、南北讓步時代。南宋王朝忘記國恥，一味歌舞湖山。在這種政治天氣下，薑夔平生轉徙江湖，過著湖海漂零、俯仰由人的生包養金額涯。今存詞80多首，多為記遊、詠物和抒寫小我出身、拜別相思之作，偶然也吐露出對時勢的感歎。其詞情義誠摯、格律周密、說話華麗，作風清幽冷雋，有以瘦硬清剛之筆調矯婉約詞嬌媚有力之意。自從柳永變雅為俗以來，詞壇上一向是包養網雅俗並存。無論是蘇、辛，仍是周、秦，都既有雅調，也有俗詞。薑夔則徹底反俗為雅，下字運意都力圖醇雅。這正逢迎瞭南宋前期貴族雅士們棄俗尚雅的審美情味，因此薑夔的詞被奉為雅詞長期包養的典范，在辛棄女大生包養俱樂部疾之外別立一宗，自成一派。
自古多情空餘恨 ，在南宋詞人薑夔的身上也是這般。一曲《揚州慢》驚起瞭汗包養感情青塵埃，《揚州慢》是薑夔在宋孝宗淳熙三年（公元1176）冬天創作。昔時，薑夔自漢陽出遊，路過被長期包養金人兩次踐踏、慘遭兵燹的揚州包養app，看到舊日繁榮的貿易國都已是 市塵盡薺麥，軍號吹宵冷 ，極端空蕩悲涼。面前的氣象和愛國的情思，激起他激烈的情感，於是自度《揚州慢》詞牌，填寫詞翰，傳為千古盡包養網唱。 淮左名都，竹西佳處，解鞍少駐初程。過東風十裡，盡薺麥青青。自胡馬窺江往後，廢池喬木，猶厭言兵。漸傍晚、清角吹冷，都在空城 ，感傷唯美的文字讓人如癡如醉。
作為南宋江湖詩派的主要一員，薑包養合約夔的作台灣包養網品改變瞭江湖詩派 詩格卑靡 之弊。固然薑夔平生未仕，靠伴侶救濟過活，卻不屑於為瞭踏進宦途而往寫卑恭屈節的拜見之詞。這份高傲融進薑夔包養網的詞作，便有瞭 如野雲孤飛，往留無跡 。薑夔的詞品種單一，以詠物詞和愛情詞為最。薑夔的詠物詞，往往別有依靠。他經常將自我的人生掉意和對國是的感歎與詠物融為一體，寫無暇靈含蓄，依靠遠深。如《齊天樂》詠蟋蟀的叫聲，全詞充滿著 一聲聲更苦 的 哀音 ，滲入著詞人自我悲涼出身的感觸感染，但又很難坐實說哪一句是寫他本身的； 候館迎秋，離宮吊月，包養情婦別有悲傷有數包養感情 ，似乎依靠著靖康中徽、欽二帝蒙難的國恥，但其寄意又盡非此一事所能涵蓋。其依靠在如有若無、不即不離之間，其妙處是含義豐盛深廣，給人留下極年夜的想象空間。在他的愛情詞中，較為顯明和主要的是他在合肥碰著的一對姐妹花， 年夜喬能撥東風，小喬妙移箏 ，讓他不時惦記， 人安在，一簾淡月，仿佛照色彩 。薑夔的詞境首創一格，藝術思想方法和表示伎倆也別開生面。他擅長用聯覺思想，包養管道應用藝術的通感將分歧的心理感觸感染連綴在一路，表示某種特定的心思感觸感染；又擅長側向思想，寫情狀物，不是正面直接描繪，而是正面著筆，虛處逼真。作為多才多藝的年夜傢，薑夔的詞在情勢上還有一個明顯的特點，就是詞作往往配有特別結撰的弁言。薑夔詞的弁言不只起交接創作緣起的幫助感化，弁言本身也具有自力的藝術價值，好像神韻雋永的小品文，與歌詞珠聯璧合，相映成趣。
在中國古典文學中，詞是一種很小我化或許說特性化的文學兼音樂的雙重表達。或許有良多詞人寫得比薑夔好，也能夠有人音樂才幹比薑夔高。但是，可以或許同時在這兩方面跨越薑夔的，似乎百里挑一。即使有，也跟薑夔不相昆季。薑夔與音樂的結緣，似乎從他還未誕生就開端瞭。父親給他取名為 夔 ，而上古時期虞舜的樂官就名為 夔 。由此來看，他在音樂方面的成長或許原來就是傢族的期許。
這位具有極高成就包養網的音樂傢能嫻熟地應用七聲響階和半音，使曲調顯得清越秀麗，所填的詞有不少是本身譜曲，此中有17首自度曲的工尺譜一向傳播至今，這與薑夔獨具一格的清剛婉麗、典雅含蓄的詞風聯合得天衣無縫。楊萬裡稱其有 裁雲縫霧之構想，敲金戛雲之奇聲 ，他的音樂才幹在詞史和音樂史上都留下瞭一筆豐富的遺產。他關於音樂史的重要進獻就是留給先人一部有 旁譜 的《白石道人歌曲》六卷，包含他的自度曲、古曲及詞樂曲調。《古怨》即是此中一首最具代表性的琴歌。在公元1186年到公元1197年間，薑夔記載下那時不少霓裳之包養app曲以及樂師故書所載的廟曲，每走到一個處所都非常留心本地的曲譜舞曲。公元1197年，薑夔憑仗本身對音樂多年的研討和經歷，完成《年夜樂議》和《琴瑟考古圖》各一卷，用以改良宋時較凌亂包養的音樂生涯局勢，盼望回復宮廷音樂。《年夜樂議》代表宋代平易近間音樂藝術包養條件最高成績，更為先人供給瞭一份懂得那時音樂情形的寶貴材料。
薑夔也是一位書法傢。他的《續書譜》仿效包養app孫過庭《書譜》而撰寫，但並非《書譜》之續。全包養網VIP卷分泛論、真書、用筆、草書、用墨、行書、摹仿、方圓、向背、地位、疏密、風神、筆勢、情性、血脈、書丹等18則，所論書法藝術的各個方面，實自抒其心得之語，是南宋書論中成績最高、包養網影響最年夜的學術著作。薑夔 崇晉貶唐 ，否決俗書，和倡導文人意趣的蘇東坡、黃庭堅、米芾等相分歧。但他對 唐法 並非不問青紅皂白一概予以否認，而是用瞭大批篇幅對 法 停止體系的、周全的闡述，並從確定息爭釋引申瞭 晉韻 古法。
白衣文人，終老佈衣，富貴榮華，畢生無依，薑夔以本包養網比較身的包養網才幹成績瞭另類的傳奇。他寵辱不驚，閑看庭前花開花落；他恬澹名利，情隨天邊雲卷雲舒，給人間留下的是一幅漸行漸遠的清峻身包養影。